بپتسمہ دینے والے دوبارہ پیدا ہونے والے چرچ کی رکنیت پر یقین رکھتے ہیں (9)

“اور خداوند نے روزانہ کلیسیا میں اضافہ کیا جیسے بچ جانا چاہئے۔ “
اعمال 2:47

آپ کا چرچ کہاں واقع ہے؟” اس سوال کا متوقع جواب ممکنہ طور پر سڑک کا پتہ ہوگا جہاں ایک عمارت واقع ہے۔ لیکن ایک چرچ ایک عمارت نہیں ہے. ایک چرچ ان لوگوں کی رفاقت ہے جو بہت سے مختلف مقامات پر رہتے ہیں… ایک بہت خاص قسم کے لوگ.

چرچ کا رکن کون ہونا چاہئے؟

بپتسمہ دینے والوں نے کلیسیا کے اپنے تصور کو بیان کرنے کے لئے مختلف اصطلاحات استعمال کی ہیں، جیسے مومن کا کلیسیا، کلیسیا کو دوبارہ پیدا کرنا، چرچ، رضاکارانہ کلیسیا، دوبارہ پیدا ہونے والا چرچ اور نجات یافتہ افراد کی رفاقت جمع کرنا۔

جو بھی اصطلاح استعمال کی جائے، اس کا مطلب بنیادی طور پر ہمیشہ ایک ہی ہوتا ہے: کلیسیا ان افراد کی رفاقت ہے جنہوں نے رضاکارانہ طور پر یسوع کو خداوند کے طور پر فالو کیا ہے اور رضاکارانہ طور پر اس کی ربوبیت اور روح القدس کی رہنمائی میں ایک دوسرے کے ساتھ وابستہ ہیں۔

اس طرح بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ صرف بچ جانے والے افراد کو ہی ایک چرچ کا رکن ہونا چاہئے۔ بپتسمہ دینے والوں کا یہ بھی خیال ہے کہ بچ جانے والے افراد کو چرچ کا رکن ہونا چاہئے۔ اگرچہ مسیہی بننا عقیدے کا انفرادی ردعمل ہے لیکن مسیہی کی حیثیت سے ترقی دوسرے مسیہییوں کے ساتھ رفاقت سے بڑھجاتی ہے۔ مسیہی زندگی کو تنہا کوشش کے طور پر نہیں بلکہ رفاقت کے تجربے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا، جس میں ایک چرچ بنیادی رفاقت تھا۔

کلیسیا کے نئے عہد نامے کا تصور مسیح میں بپتسمہ لینے والے ایمان داروں کے ایک مقامی ادارے پر مرکوز ہے۔ تاہم نئے عہد نامے کے چند اقتباسات میں لفظ “کلیسیا” سے بھی مراد تمام عمر کے نجات یافتہ (متی 16:18؛ افسی5:23-32؛ کولوسی1:18).

اگرچہ بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ کلیسیا کی رکنیت میں صرف مسیح میں نجات پانے والے افراد شامل ہونے چاہئیں، لیکن وہ تمام افراد کو چرچ کی مختلف سرگرمیوں میں شرکت کی ترغیب اور خیرمقدم کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر عبادت کی خدمات، بائبل کے مطالعے اور وزارتی تقریبات تمام افراد کے لئے کھلی ہیں۔

صرف ایمان داروں کو ہی کلیسیا کا رکن کیوں ہونا چاہئے؟

بپتسمہ دینے والوں کے لیے بائبل ایمان اور عمل کا واحد تحریری اختیار ہے۔ بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ بائبل میں یہ تعلیم دی گئی ہے کہ صرف وہی افراد جو دوبارہ پیدا ہوئے ہیں وہ ہی کسی کلیسیا کے رکن ہونے چاہئیں۔ یہ نئی پیدائش صرف یسوع کے بارے میں حقائق پڑھنے سے نہیں بلکہ اس پر ایمان کے حقیقی تجربے سے پیدا ہوتی ہے (یوحنا 3:1-21)۔

نئے عہد نامے میں ایک کلیسیا کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ ان افراد پر مشتمل ہے جنہوں نے یسوع مسیح پر خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر ایمان کے ذریعے نجات کا تجربہ کیا ہے۔ ایکٹس کی کتاب میں یروشلم میں کلیسیا کے بارے میں کہا گیا ہے، “اور خداوند نے روزانہ ان لوگوں کی تعداد میں اضافہ کیا جو بچ رہے تھے” (ایکٹ 2:47 این آئی وی)۔ ان کی سلام اور مواد دونوں میں مختلف کلیسیاؤں کے نئے عہد نامے میں پولس کے خطوط سے پتہ چلتا ہے کہ ایک کلیسیا ان افراد پر مشتمل ہونی ہے جنہیں چھڑایا گیا ہے (1 کرنتھیوں 1:2;12:12-31)۔

نئے عہد نامے کے دور میں بھی ایک بار پھر پیدا ہونے والے چرچ کی رکنیت کا آئیڈیل ہمیشہ حاصل نہیں کیا گیا ہے۔ اگرچہ ایک خالص پیدا ہونے والے چرچ کی رکنیت ممکن نہیں ہو سکتی ہے، لیکن اس کے باوجود یہ ایک مقصد ہے جس کا تعاقب کرنا مناسب ہے۔ اس لئے بیپٹسٹ چرچ صرف ان افراد کو رکن کے طور پر قبول کرنے کی کوشش کرتے ہیں جنہیں چھڑایا گیا ہے۔

بیپٹسٹ چرچ ارکان کو اپنی رفاقت میں کیسے قبول کرتے ہیں؟

بیپٹسٹ چرچ میں رکنیت ہمیشہ رضاکارانہ ہونی چاہئے۔ لہذا، افراد رکن بننے کی درخواست کرتے ہیں۔ وہ رکن بننے پر مجبور نہیں ہیں۔ بیپٹسٹ گرجا گھر کئی طریقوں سے دوبارہ پیدا ہونے والی رکنیت برقرار رکھنے کی کوشش کرتے ہیں کہ وہ کس طرح افراد کو رکنیت میں داخل کرتے ہیں۔

جب کوئی شخص جو کبھی کسی کلیسیا کا رکن نہیں رہا ہے، بیپٹسٹ چرچ میں رکنیت کی درخواست کرتا ہے تو اس سے کہا جاتا ہے کہ وہ یسوع مسیح پر ذاتی خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر بھروسہ کرنے کا ثبوت دے۔ مزید برآں، بیپٹسٹ کلیسیاؤں کا تقاضا ہے کہ ایک شخص رکن بننے سے پہلے مومن کے بپتسمہ کا تجربہ کرے۔ اس لیے رکنیت کے خواہاں شخص سے کہا جاتا ہے کہ وہ مسیح پر ایمان کا پیشہ بنائے اور بپتسمہ لے۔

جب کوئی شخص جو پہلے ہی بیپٹسٹ چرچ کا رکن ہے کسی دوسرے بیپٹسٹ چرچ میں رکنیت چاہتا ہے تو عام طور پر اس شخص کو اس پیشگی رکنیت کی بنیاد پر قبول کیا جاتا ہے۔ ایک وقت میں کچھ بیپٹسٹ گرجا گھروں نے اصل “خطوط” جاری کیے جن سے ظاہر ہوتا ہے کہ ایک شخص رکن تھا اور اس شخص نے دوسرے چرچ میں منتقل ہوتے وقت “خط” لیا۔ آج ، “خط کے ذریعہ آنا” کی اصطلاح عام طور پر اشارہ کرتی ہے کہ رکن کو وصول کرنے والا چرچ رکنیت کی منتقلی کے بارے میں دوسرے چرچ سے رابطہ کرے گا۔ “بیان کے ذریعہ آنے” کی اصطلاح کا عام طور پر مطلب یہ ہے کہ جس چرچ کا وہ شخص رکن تھا اب موجود نہیں ہے یا مختلف وجوہات کی بنا پر ریکارڈ حاصل نہیں کیا جا سکا۔

لیکن کیا ہوگا اگر بیپٹسٹ چرچ میں رکنیت حاصل کرنے والا شخص بپتسمہ دینے والے کے علاوہ کسی اور چرچ کا رکن ہو؟ خود مختار ہونے کی وجہ سے بیپٹسٹ چرچ مختلف طریقوں سے جواب دیتے ہیں۔ جواب کا انحصار رکنیت حاصل کرنے والے شخص کے چرچ کے پس منظر کے ساتھ ساتھ چرچ کی پالیسیوں پر بھی ہے۔

عام طور پر اگر ایسے شخص کو مسیح کے ماننے والے کی حیثیت سے ڈوبنے سے بپتسمہ نہیں دیا گیا ہے تو ایک بپتسمہ دینے والے کلیسیا کا تقاضا ہوگا کہ وہ مسیح پر ایمان کی نشاندہی کرے اور رکن بننے سے پہلے بپتسمہ لے۔ اگر وہ شخص مومن کی حیثیت سے ڈوب گیا ہے، لیکن نجات کے لئے بپتسمہ ضروری سمجھا جاتا تھا، تو زیادہ تر بپتسمہ دینے والے کلیسیاؤں کو رکن بننے سے پہلے اس شخص کو بپتسمہ دینے کی ضرورت ہوگی؛ یہ اس لئے کیا جاتا ہے تاکہ یہ واضح ہو سکے کہ بپتسمہ، جبکہ اہم ہے، نجات کے لئے ضروری نہیں ہے۔

اگر وہ شخص مومن کی حیثیت سے ڈوب گیا ہے اور سمجھتا ہے کہ یہ علامتی طور پر گواہی دینے کا ایک طریقہ تھا کہ وہ دوبارہ پیدا ہوا ہے تو کچھ بیپٹسٹ چرچ ایسے شخص کو رکنیت میں قبول کریں گے۔ دوسرے بیپٹسٹ گرجا گھر اس شخص کو بپتسمہ دینے کے لئے کہیں گے۔

اگرچہ چند بپتسمہ دینے والے کلیسیا ایسے افراد کے طور پر قبول کر سکتے ہیں جو یسوع مسیح پر ایمان کو خداوند اور نجات دہندہ قرار دیتے ہیں چاہے وہ ایمان دار کے طور پر ڈوب کر بپتسمہ دیا گیا ہو یا نہ ہو، زیادہ تر ایسا نہیں کرتے۔ بپتسمہ دینے والے کلیسیاؤں کی بڑی اکثریت ڈوب کر ایمان کے بپتسمہ کی اہمیت کو بہت سنجیدگی سے لیتی ہے۔

بیپٹسٹ چرچ میں رکنیت سے متعلق دیگر عوامل کیا ہیں؟

گرجا گھروں میں اس بات پر اختلاف ہے کہ آیا افراد کو ان کے عقیدے کے پیشے پر فوری طور پر بپتسمہ دیا جانا چاہئے اور رکنیت میں داخل کیا جانا چاہئے یا اس میں تاخیر ہونی چاہئے۔ کچھ لوگ ایمان کا پیشہ بنا نے کے بہت جلد بعد بپتسمہ دیتے ہیں۔ دوسرے لوگوں کو، خاص طور پر بچوں کو بپتسمہ لینے سے پہلے مشاورت کے عمل سے گزرنا پڑتا ہے۔

کچھ گرجا گھروں میں رکنیت کے خواہاں تمام افراد سے نجات کے تجربے اور چرچ کی رکنیت سے وابستگی کے بارے میں مشاورت کی ضرورت ہوتی ہے۔ کچھ لوگ یہ بھی توقع کرتے ہیں کہ افراد نئے ممبروں کے لئے ایک کلاس میں شرکت کریں گے۔ بہت سے لوگ ایسا نہیں کرتے۔

بپتسمہ دینے والے اجتماعات کسی شخص کی رکنیت کی درخواست پر ووٹ دیتے ہیں۔ جماعت اس بات پر ووٹ نہیں دے رہی ہے کہ آیا اس شخص کو بچایا گیا ہے یا نہیں۔ یہ فرد اور خدا کے درمیان معاملہ ہے۔ بلکہ کلیسیا کے ارکان مسیح کی ربوبیت کے تحت بپتسمہ دینے والے اجتماعی حکمرانی میں حصہ لے رہے ہیں۔

اخیر

دوبارہ پیدا ہونے والے چرچ کی رکنیت پر یقین ایک بنیادی بپتسمہ دینے والا یقین ہے۔ یہ تصور عقائد اور سیاست کے نسخے کا حصہ ہے جو “بپتسمہ دینے والا بپتسمہ دینے والا” بناتا ہے۔ اگلے مضمون میں اس بات پر تبادلہ خیال کیا جائے گا کہ یہ بپتسمہ دینے والا امتیازی کیوں اہم ہے اور اس کی آزمائش کے طریقے کیوں ہیں۔

اگرچہ بپتسمہ دینے والے دیگر عیسائی گروہوں کے ساتھ بہت سے بنیادی عقیدے بانٹتے ہیں لیکن چرچ کی دوبارہ رکنیت پر ہمارا اصرار ہماری پہچان میں سے ایک ہے۔
وارن میک ولیمز
بپتسمہ دینے والے یقین کی وضاحت